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傷寒溫病綱要合編(初學中醫系列 4) | 洪敦耕

傷寒溫病綱要合編(初學中醫系列 4) | 洪敦耕
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傷寒溫病綱要合編(初學中醫系列 4) | 洪敦耕
內容簡介   
 
   《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》與《溫病學》,在當代被列為中醫學的四大經典著作。現在這四門課程已被列入香港特區中醫註冊考試的科目之內。
  「傷寒」與「溫病」是中醫治療外感病的兩大法門,為使初學中醫者易於掌握運用,故分別列出綱要,並選取臨床常用的「傷寒方」與「溫病方」,詳為解說。本書可與全國高等中醫院校教科書互相參閱,加以融會貫通,對「傷寒」與「溫病」的註冊考試自然勝券在握。
  附錄一「楊永嘉傷寒論六經概說」可作為《傷寒論》的總綱,初學中醫者最宜熟讀。附錄二「雷少逸時病論醫方歌訣」共六十首,十分切合臨床實用,是執業中醫師難得的參考資料。
 
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上編 傷寒綱要
第一章 學習傷寒論的方法
  《傷寒論》是中醫四大經典著作之一,是中醫臨床各科辨證論治的典範,是中醫學生的必修科目,歷代有成就的醫家,無不在攻讀傷寒論上幵力。清代徐靈胎說:「醫者之學問,全在明傷寒之理,則萬病皆通。」可見《傷寒論》在中醫學上的地位。鑒於《傷寒論》是一部高深的醫學經典,本章所說只是帶初學者入門的方法,而不是研究的方法。
一、背誦《傷寒論》主要條文
  《傷寒論》共有三百九十七條,每條都有重點,綜合形成一個獨特的理論系統。
如何學習,先打一個比喻。假如我們到達一座城市,短時間很難熟悉周圍的環境,最好購買一張地圖,先記住帶有代表性的建築物,主要街道的方向,機場、碼頭、車站等交通要點,然後可以按此目標行事,逐步深入,最後就能清楚掌握整座城市的格局,無論大街小巷都瞭如指掌了。
  讀《傷寒論》也有類似的情況。首先,要選取傷寒六經辨證的主要條文,熟讀背誦,這就能初步了解《傷寒論》的主要內容。因為經典著作與一般醫學著作或教科書不同,經文的每一個字或一個詞語,都有特定的含義。所以不但要熟讀,而且強調要背誦,只有把原文背誦至滾瓜爛熟時,才能進一步理解它深刻的含義,這是特別要注意的地方。
  猶記得四十多年前,我在福建中醫學院求學時,傷寒教研室有一位老師,名叫劉禮芳,他能把《傷寒論》三百九十七條,逐條背誦,曾當師生座前,任人揀問一條,即刻對答如流。如果要求現在讀中醫的同學也這樣做,顯然是不切合實際,也是沒有必要的。但如果選擇《傷寒論》重要經文十幾、二十條,要求同學們背誦,我認為這不但是切合實際,而且是十分必要的,古諺有說:「書讀千遍,其義自見。」如果對傷寒六經的主要條文十分生疏,掌握不住提綱,則整個傷寒系統就像一盤散沙,越讀越亂。所以,背誦傷寒六經原文,是進入《傷寒論》大門的第一步。本書特選出重要原文廿三條,希望同學們能熟讀背誦。
二、熟讀「六經」代表方論
  《傷寒論》共有一百一十三方,如果要求同學們全部掌握,恐怕一時難於達到。所以在背誦《傷寒論》的主要條文後,進一步要掌握六經證治的代表方,如太陽經證的桂枝湯與麻黃湯,其他加減變化的方,容後再續讀不遲,如果一開始就想把一百一十三方都記住,顯然是很難做到的,所謂「欲速則不達」。  
  傷寒經方,素為歷代醫家所重視,註家不下數百,初學中醫者勢難逐家逐篇通讀,但又不可不讀,故應選擇最有代表性的方論來讀。
  本人以前所讀的是《醫宗金鑒‧刪補名醫方論》,今從中選出若干方論,部份選取當今高等院校教材《方劑學》的方解,可以互參。
  《老子》說:「少則得,多則惑」,本書選出傷寒六經代表方十二首,希望同學們能熟讀之,以後再逐步通讀。
三、遵循「理論聯繫實踐」的學習方法
  醫學不是考古學,讀了醫書,是用來給人治病的。當你讀完各科理論課程後,就要去臨床實習,或將來畢業後,考上註冊中醫,你就要給人治病,那時遇到適合傷寒方的病症,你就要加以應用,原方不變或隨症加減,看看療效如何,再回頭來看書,對療效的好壞,要及時總結。也就是說,當你是註冊中醫的時候,你還要學習《傷寒論》,一邊讀書,一邊臨症,把書本上的理論,應用到臨床上;再把臨床上遇到的問題,回頭來看書,這就是所謂「理論聯繫實踐」的學習方法。
  我們既提倡背誦經文,熟讀方論,更提倡臨床實踐,反對讀死書。背誦、熟讀是為了應用,也可以說臨床療效是檢驗你書讀得好不好的唯一標準。當然,臨床療效是逐步提高的,所以讀書是終生的需求。
  初學中醫的同學,如果能按照上述要求去做,一定會有所收穫。「師傅引進門,修身在個人」,希望各位同學自強不息。
書籍詳情
作者/譯者/編者: 洪敦耕
出版社: 天地圖書
國際書號: 9789882018464
出版年月: 2004-06
頁數: 216
開度: 115x185mm
圖書分類: 中醫基礎理論

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  • ISBN: 9789882018464
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標籤: 洪敦耕 , 天地圖書