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獨裁的異議:從雅典民主、羅馬共和到近代獨裁的思辨(不分類 0UEC0037) | 本村凌二

獨裁的異議:從雅典民主、羅馬共和到近代獨裁的思辨(不分類 0UEC0037) | 本村凌二
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獨裁的異議:從雅典民主、羅馬共和到近代獨裁的思辨(不分類 0UEC0037) | 本村凌二
獨裁,不是你想的這麼壞!民主,未必有你想的這麼好!
 
民主獨裁,一體兩面,美國總統與北韓領導人都說自己為人民服務!
關鍵不是二選一,而是如何辨別什麼是假民主,什麼是真獨裁!
 
讓我們回顧歷史,思考民主如何控制獨裁,或是何以淪為獨裁者的奴僕,
本書將會讓你發現,民主與獨裁的好壞二選一,其實是個假議題!
 
★一部深入淺出的政治哲學演變史★
★台灣深化民主,必備常識讀本★
 
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●古雅典推翻獨裁,建立民主,為什麼不到百年便衰亡、專制捲土重來?
●古羅馬共和國為何容許獨裁權力的存在?又如何防範獨裁者掌控政權?
●既然獨裁無法根絕,柏拉圖認為唯有透過菁英教育,培養出好的獨裁者?
●民主需要相互制衡,因此獨裁者再好,人民還是會不滿意?
 
民主自二千年前誕生的那一刻起,便與獨裁陷入了難分難捨的關係。不論是古代雅典或羅馬,或是今天,民主社會最重要課題,便是思考獨裁存在的異議!
 
■身處民主的時代,更需要理解何謂獨裁!
 
今天是個民主的時代,不論是美國,或是中國,甚至是北韓,都標榜自己是個民主國家。美國總統雖然是人民投票決定的,但他的權力比古往今來任何一個獨裁者都還要巨大;北韓領導人雖然是擁有絕對權力的獨裁者,但他還是要保留象徵民主的各種民意機關,以證明獨裁政權的正當性。
 
民主與獨裁,不論是在美國、北韓,還是古今中外的任何地方,都是一體兩面的事物。
 
因此,回顧歷史,往往便會發現獨裁作為民主的「異議」,造成民主看似不可靠且危險的陰暗面。也難怪英國前首相邱吉爾曾經說過:「民主是最糟糕的政治型態──除了那些我們已經試過更差的其他方式。」
 
難道民主的「糟糕」,是永遠無法改變的嗎?未來是否再次會落到民粹與獨裁的深淵當中呢?這是今天生活於極端政治年代的我們,必須思考的問題。
 
■思辨獨裁,不是非好即壞的是非題!
 
獨裁者如何在雅典民主中崛起?為什麼羅馬共和容許獨裁官的存在?為什麼美國總統擁有否決國會的獨裁權力?這是本書試圖思考的課題。本書以深入淺出的文字,簡短但扼要的回顧了獨裁的演變史,從古代的雅典羅馬,到近代歐洲極權政治的興起,一路談到數位科技的今天。
 
雅典民主與羅馬共和,是歷史上兩種反對獨裁暴政最具代表性的政體,但值得思考的是,民主與共和雖然推翻了獨裁者,但並未否定獨裁的優點──面臨危機時的決斷力與效率──而將之保留下來並謹慎地使用。然而,獨裁的缺點──權力集中於少數或是一人手上──也因此被保留在民主共和的基因裡,在特定時刻(比如戰爭、天災以及瘟疫)便會觸發民粹式的暴政,導致政治失敗。此點在法國大革命後的近代歐洲政治,更是清晰可見。
 
民主——尤其在近代,可說是培育獨裁者的溫床。因此本書認為生活於民主社會的現代人,更需要回顧獨裁的歷史,進一步思考獨裁與現代民主的關係,才是防範民主惡化的最佳方法。
 
民主與獨裁,在現實的政治運作中,從來不是二選一的好壞「是非題」。但是民粹的興起,往往會讓人民陷入二選一的絕對善惡標準之中,導致民主的惡化,最終將審判善惡的絕對權力,交付在獨裁者的手上。
 
在歷史上,獨裁暴政遭到人民推翻,往往只是故事的起點,而非終點。讓我們回到二千年前民主誕生的時刻,從頭開始思考,民主如何與獨裁共處,以及何以淪為獨裁者的奴僕。
書籍詳情
作者/譯者/編者: 本村凌二,李瑋茹
出版社: 八旗文化
國際書號: 9789860763560
出版年月: 2021-11
頁數: 288
開度: 148x210x20mm
圖書分類: 政治學總論

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  • ISBN: 9789860763560
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